ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ПЕТРА,

МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ,

МОСКОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА

(память 24 августа/6 сентября)

Святитель Петр, митрополит Московский и всея России, скончался 21 декабря 1326 года (сведения о нем помещены под 21 декабря/3 января) и был погребен в приготовленной им самим гробнице в стене Успенского собора Московского Кремля, с левой стороны жертвенника. В 1472 году древний Успенский собор,
к тому времени обвет­шавший, стали перестраивать. В присутствии митрополита Московского Филиппа I (1464—1473) и нескольких епископов 14 июня разобрали надгробие святителя и увидели нетленные мощи, лежавшие открыто и сиявшие небесной славой. Оказалось, что в 1382 году во время пожара при нападении на Москву полчищ хана Тохтамыша огонь проник в гробницу святителя и унич­тожил гроб святого. Тело же осталось невредимым.

Честные мощи святителя Петра были переложены в но­вую каменную гроб­ницу. Тогда же собор епископов установил праздник перенесению мощей святи­теля Петра 1 июля. Через два года строившийся храм обрушился, мощи святителя были засыпаны, но не повредились. Великий князь московский Иоанн III вызвал из Италии выдающегося зодчего Аристотеля Фиоравенти, под руководством которого 17 апреля 1475 года был заложен новый Успенский собор. Мощи святи­теля Петра были на время поставлены в храме во имя преподоб­ного Иоан­на Лествичника (по другим источникам, под Ивановскую колокольню). 12 августа 1479 года новый Успенский собор был освящен. 24 августа честные мощи святителя Петра митрополитом Геронтием (1473—1489) с епископами, вели­ким князем Иоанном Васильевичем (1440—1505) и его сыном Иоанном (1458—1490) были торжественно перенесены в новый собор и поставлены на преж­нем месте. В этот день было установлено празднование в честь перенесения мощей святителя Петра, Московского и всея России чудотворца (прежнее празд­нование 1 июля было отменено).

От святителя Петра сохранилось три послания. Первое — к священникам с уве­щанием достойно проходить пастырское служение, усердно пасти духовных чад. Оно заканчивается изложением церковного законоположения о вдовых свя­щенниках: с целью ограждения их от нарекания и соблазнов им предлагалось поселяться в монастырях, а дети должны были определяться на воспитание и обу­чение в монастырские школы. Во втором послании святитель призывает свя­щенников быть истинными пастырями, а не наемниками, заботиться об украшении себя христианскими и пастырскими добродетелями. В третьем пос­лании святитель Петр снова дает настав­ления священникам об их пастырских обязанностях, а мирян увещевает испол­нять заповеди Христовы.

Выдающаяся церковно-государственная деятельность святителя Петра уже совре­менникам давала основание сравнивать его со святителями Василием Ве­ликим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустым. Главный подвиг святи­теля Петра — борьба за единство Русского государства и благословение Москвы как собира­тельницы Русской земли.